Card #21: “Vosotros, que veis luces en estas letras… tened compasión por los pobres animales”.
La venida de Cristo al mundo corporal hace dos milenios refleja su amor por todos los seres.
Su condición de Divino Escultor de la Tierra, hace miles de millones de años, dio lo indispensable para la existencia de toda la Naturaleza. [1]
Su gobierno espiritual es el mayor regalo ya recibido de Dios.
Un Mesías, como Jesús, ya superó hace inconmensurables evos el nivel evolutivo de la fase de la humanidad, alcanzando el nivel más alto de la jerarquía celestial. [2]
Su amor no encuentra definición en el vocabulario humano, y mucho menos puede limitarse a una especie específica, género, raza, color, etnia, religión, nacionalidad…
Angélico, Uno con el Padre, reveló en sí mismo “La ley (que) es un conjunto eterno de deberes fraternales: los ángeles cuidan de los hombres, los hombres de los animales”. [3]
¿Cómo es posible, entonces, como se ha hecho, circunscribir Su amor solo a la humanidad?
¡Difundir a un Jesús especista y antropocéntrico es uno de los errores más grandes que se han cometido, con enormes consecuencias para todos los seres de la Tierra!
A la luz del Espiritismo, no se puede concebir que el Compositor de las Bienaventuranzas limitaría su Doctrina Celestial solo a la especie humana.
Dijo el benefactor Emmanuel: “Ciertamente, el Señor mostró, desde temprana edad, un amor apasionado por las criaturas. En la intimidad del hogar, en Nazaré, muchas veces habría llevado al afecto materno a este o aquel hombre hambriento del camino o uno u otro animal enfermo…”. [4]
Esta constatación, aunque obvia, debería implicar cambios profundos en la forma en que nos relacionamos con otras especies y ecosistemas, sean comida, ropa, entretenimiento, etc., especialmente en los espacios espiritistas.
Porque si tenemos a Jesús como Modelo y Guía [5], ¿cómo no podemos esforzarnos por respetar y cuidar a los animales y a la naturaleza, violando los sagrados “deberes fraternos”?
Es por esta razón que Emmanuel nos rogó: “Recordad los vínculos sagrados que nos conectan entre sí en el camino evolutivo y colaborad para la extinción de la crueldad con la que todavía basamos las relaciones con nuestros hermanos menores”. [6]
Sublimar los hábitos crueles a los animales y los ecosistemas no es un simple acto de caridad, sino un deber sagrado del verdadero cristiano, que tiene en Jesús su Guía y Modelo.
Después de todo, Allan Kardec ya había dicho: “Se reconoce el verdadero espiritista por su transformación moral y por los esfuerzos que hace para dominar sus malas inclinaciones”. [7]
¡Que podamos superar el modelo antropocéntrico y especista que tanto nos ha insensibilizado de los valores divinos de los animales y la naturaleza!
Referencias:
[1] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espíritu). A Camino de la Luz. Versión digital. Federación Espírita Española. 105 p. Capítulo 1 “La génesis planetaria”, ítem “El Divino Escultor”, pp. 10. Acceso el 23-06-2020 https://bit.ly/2CAwU7p
[2] KARDEC, A. Revista Espírita 1866-1869. Edición digital. 182 p. Revista de febrero de 1868. Instrucciones de los Espíritus. Los mesías del Espiritismo. Respuesta del espíritu Lacordaire. 1.a ed, junio de 2010, Quito, Ecuador. Acceso el 01-07-2020 https://url2.cl/iSa67
[3] XAVIER, F. C.; CASIMIRO CUNHA (Espíritu). Cartilha da Natureza: A Criação. [Libro elemental de la Naturaleza: La Creación]. Rio de Janeiro: FEB, 2008. 96 p. Capítulo “Los animales”, pp. 25.
[4] XAVIER, F. C.; Espíritus diversos. Doctrina – escuela. Capítulo “Jesús y estudio (I)” (Espíritu Emmanuel).
[5] KARDEC, A. El libro de los Espíritus. Trad.: José María Fernández Colavida. Ed. digital, FEE, set. 2018. Pregunta 625, p. 280. Acceso el 26-06-2020 https://url2.cl/9g7wk
[6] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espíritu). Alvorada do Reino. [Alborada del Reino]. 1 ed. São Paulo: IDEAL, 1988. 102 p. Capítulo 15 “En el camino de la ascensión”. pp. 78-82.
[7] KARDEC, A. El Evangelio Según el Espiritismo. Ed. digital, FEE, set. 2018. Capítulo XVII – Sed perfectos. Los buenos espiritistas. Acceso el 14-03-2020 https://rb.gy/dwwmuq
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